Nos maîtres ont déclaré, à propos du verset : « Qu’aucun ‘Hamets ne soit vu par toi : tu ne dois pas voir le ‘Hamets qui est en ta possession, mais tu peux voir celui qui appartient à d’autres personnes ». Ainsi, si un non-juif entre dans la maison d’un Juif, en ayant du ‘Hamets en main, le Juif n’a pas l’obligation de le faire sortir.
En d’autres termes, le ‘HaMeTS possède une connotation de fermentation (‘HiMouTS) du cerveau, ce qui fait écho aux pensées étrangères et aux fantasmes dont l’interdit entre en vigueur à partir d’une quantité infime, et il faut les éliminer, les supprimer et les chasser loin de notre domaine.
Cependant, si l’homme réalise ce qui lui incombe, en faisant tout son possible pour consumer et bannir de lui les mauvaises pensées, mais qu’en dépit de ses efforts, elles se manifestent à nouveau contre son gré à chaque fois, il n’est nullement coupable dans cette situation, comme cela est mentionné dans le saint ouvrage Séfer Hamidot.
L’homme a une responsabilité vis-à-vis des fantasmes qui s’abattent sur lui, uniquement s’il cultive ce type de pensées de manière répétée. Ce qui importe, c’est d’adopter une attitude passive également à l’égard de la pensée, mais ce qui lui survient de façon automatique ne sera pas l’objet de ses craintes.
C’est là ce qui a été dit ci-dessus : « Le ‘Hamets qui est en ta possession, tu ne peux pas le voir ». En effet, l’homme veille et se préserve de son propre ‘Hamets, de sorte que son cerveau ne « fermente » pas, à travers des pensées étrangères et des fantasmes.
Mais si, en dépit de ses efforts, un non-juif, qui représente les forces négatives, fait irruption en ayant du ‘Hamets en main — ce qui représente les fantasmes qui s’abattent sur lui de manière non intentionnelle — il n’en est pas responsable, car ce ‘Hamets n’est pas sa propriété.
Toutefois, il lui faut veiller à ne pas le toucher, à ne pas en tirer profit et à ne pas se laisser entraîner vers lui, et généralement, en agissant de la sorte, il disparaîtra automatiquement.
Cependant, il n’a pas du tout l’obligation de se soucier de lui, mais il devra veiller à ce qu’il ne s’agisse pas de son propre ‘Hamets, autrement dit que sa pensée ne « lève » pas elle-même, à travers ces fantasmes qui viennent l’envahir (Otsar Ayira Préjudices §4;5).
