L’Eternel avait dit à Avram : ‘‘Eloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que Je t’indiquerai’’. (Gen 12, 1)
Ce que D.ieu béni soit-Il, a déclaré à Avraham concerne tout un chacun. Lorsqu’Il affirme : « Pars », Il avertit l’homme de partir en quête de sa propre essence profonde (Atsmo), car ce qui définit le propre d’un individu, quand celui-ci déclare : ‘Je suis’, c’est uniquement l’âme. Ainsi, la Torah recommande à l’homme : « Pars pour toi », c’est-à-dire va vers toi-même, en direction de la source de ton âme. Dans tous tes déplacements et tes voyages, effectués dans ce monde, tu auras toujours l’intention d’aller vers toi-même, ton essence profonde, autrement dit la source de ton âme.
Quand le verset signale : « de ton pays », il fait référence à ta terre (erets) précisément, c’est-à-dire extirpe-toi de ta matérialité (artsiout). L’expression « oumoladtekha » renvoie au lieu de naissance, soit le degré de matérialité qui fut le sien dès sa naissance. « De la maison paternelle » fait allusion à la famille, aux voisins et aux proches. Il peut arriver parfois que leurs opinions et leurs avis incarnent le contraire de la vérité. Dans ce cas, il faut que tu t’en éloignes, afin de partir en quête de ton âme. Tu possèdes certainement la force de tenir bon, face à toutes ces épreuves, comme l’enseigna notre saint maître (Likouté Moharan, second tome, Torah 49) : « Le Saint béni soit-Il, n’envoie pas à l’homme des obstacles qu’il n’est pas capable de surmonter ».
Enfin, le verset s’achève sur les mots : « en direction de la terre que Je te montrerai ». Il s’agit de la terre d’Israël qui accueille en son sein l’ensemble de la sainteté, là où réside le Temple, à la source de toutes les âmes. A ce sujet, Il l’avertit : « Pars pour toi », vers ton âme. (LH Ora’h Haïm, Hilkhot Chabbat, 7)
‘‘Pars pour toi’’, vers ton âme.
Chaque Juif possède en lui une âme unique. Cette âme correspond à la notion de Tsadik qui se trouve chez chacun de nous. Seul le Tsadik authentique correspond à cette «Âme générale » qui inclut et englobe toutes les âmes du Peuple d’Israël. C’est pourquoi il est d’une importance capitale de nous attacher au Tsadik de la génération, d’étudier ses enseignements, de faire ses conseils car c’est lui qui détient toutes les âmes du peuple juif. Nous le voyons avec Moché Rabénou qui incluait les 600 000 âmes du peuple. Dans chaque génération, existe ce niveau de Moché qui s’habille dans un Tsadik particulier, et de nos jours c’est Rabbi Na’hman qui détient toutes les âmes du peuple juif.
Ainsi, l’essentiel de notre travail consiste à attirer et faire briller la lumière de la Face Divine (c’est-à-dire le Tsadik). Pour y arriver, chacun s’entretiendra de crainte divine avec son prochain en toute occasion. Que chacun recherchera et s’efforce d’attirer l’un sur l’autre un éclairage divin réciproque à travers les Nékoudot tovot (points positifs) de son cœur. Et lorsque s’inclut les points positifs de chaque âme juive, les uns avec les autres, alors grandit et augmente la splendeur et la grâce d’Israël car ces points positifs constituent l’essentiel de Face Divine. (Otsar Ayira, Tokha’ha 2)
